ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΛΑΟΓΡΑΦΙΚΗ ΕΤΑΙΡΕΙΑ

Αρχειακή Εθνογραφία & Αναγνώσεις σε Ψηφιακό Περιβάλλον

Νέο βιβλίο από τον Αλέξανδρο Γ. Καπανιάρη, Δρ Ψηφιακής Λαογραφίας

Αρχειακή Εθνογραφία & Αναγνώσεις σε Ψηφιακό Περιβάλλον: «Συνομιλώντας» με τα αρχεία των Πηλιορειτών εν Αιγύπτω

160 σελίδες, 22Χ16, εκδόσεις ιδιόμελον, 2020, ISBN 978-618-84595-3-3

Το βιβλίο προλογίζει ο Μανόλης Βαρβούνης, Καθηγητής Λαογραφίας και Πρόεδρος του Τμήματος Ιστορίας & Εθνολογίας του Δημοκρίτειου Πανεπιστήμιο Θράκης

Ο παρών τόμος αποτελεί τη δημοσίευση της μεταδιδακτορικής έρευνας του Αλέξανδρου Καπανιάρη με θέμα «Αρχειακή Εθνογραφία & Αναγνώσεις σε Ψηφιακό Περιβάλλον: «Συνομιλώντας» με τα αρχεία των Πηλιορειτών Εν Αιγύπτω», η οποία εκπονήθηκε στο Τμήμα Ιστορίας και Εθνολογίας του Δημοκρίτειου Πανεπιστημίου Θράκης, υπό την επίβλεψη του καθηγητή κ. Μανώλη Βαρβούνη. Πρόκειται για ερευνητικό πόνημα με τη χρήση ψηφιακών μέσων, στο πεδίο της Αρχειακής Εθνογραφίας, πεδίο το οποίο φαίνεται να μην έχει λάβει ακόμα στη χώρα μας τη θέση που του αξίζει, γεγονός που καθιστά τη συγκεκριμένη έρευνα ιδιαίτερα ενδιαφέρουσα και αναγκαία.

Ο συγγραφέας συνομιλεί και συνδιαλέγεται, με τη βοήθεια των νέων τεχνολογιών (όπως λ.χ. social media, e-learning, digital storytelling κ.λπ.) με σπάνια και ανέκδοτα Αρχεία Πηλιορειτών, που μετανάστευσαν στην Αίγυπτο κατά τον 19ου αιώνα, αλλά και στις αρχές του 20ου, οι οποίοι και δραστηριοποιήθηκαν επιτυχημένα στο γενικό εμπόριο, στη βαμβακοκαλλιέργεια, σε ξενοδοχειακές επιχειρήσεις, σε βιοτεχνίες, σε εταιρίες ποτοποιίας, ζυμαρικών, καπνού, καθώς και σε άλλους εμπορικούς και βιοτεχνικούς τομείς- ανάμεσά τους και κάποιες λόγιες γυναίκες- δίνοντάς μας παράλληλα ένα πλήθος πληροφοριών για την οικογενειακή και ευρύτερα κοινωνική τους ζωή, τις σχέσεις τους με την Ελλάδα και ιδιαίτερα το Πήλιο, τον νόστο που τους διέκρινε, την επιστροφή τους σε αυτή κ.ά.

ΠΕΡΙΕΧΟΜΕΝΑ

ΠΡΟΛΟΓΟΣ

ΕΙΣΑΓΩΓΗ

ΚΕΦΑΛΑΙΟ 1ο: ΟΙ ΕΛΛΗΝΕΣ ΣΤΗΝ ΑΙΓΥΠΤΩ, ΤΟ ΙΣΤΟΡΙΚΟ ΠΛΑΙΣΙΟ

• Εισαγωγή
• Παροικιακή άνοδος
• Η κοινοτική οργάνωση των Ελλήνων στην Αίγυπτο
• Η περίπτωση του Συλλόγου της Ζαγοράς
• Το φαινόμενο του ευεργετισμού των Ελλήνων της Αίγυπτου
• Οι Πηλιορείτες Εν Αιγύπτω
  Απόστολος Γ. Κωνσταντινίδης (Πήλιος Ζάγρας, 1888-1971)
  Κωνσταντίνος Γ. Κωνσταντινίδης (Πέτρος Μάγνης, 1880-1953)
• Η πνευματική δράση του Ελληνισμού στην Αίγυπτο μέσα από τα πρώτα ελληνικά έντυπα

ΚΕΦΑΛΑΙΟ 2ο: Αρχειακή Εθνογραφία & Αναγνώσεις σε Ψηφιακό Περιβάλλον: «Συνομιλώντας» με τα Αρχεία των Πηλιορειτών Εν Αιγύπτω»

• Εισαγωγή
• Αρχειακή εθνογραφία
• Εθνογραφία του «αρχειακού περιβάλλοντος»
• Κριτική ανάγνωση ενός αρχειακού υλικού: Η «εθνογραφία της ανάγνωσης»
• Οι αναγνώσεις των αρχείων σε ψηφιακό περιβάλλον
• Τα αρχεία των Πηλιορειτών Εν Αιγύπτω: Μια πλούσια δεξαμενή προς έρευνα
• Ψηφιακή αφήγηση και αρχειακή εθνογραφία: νέες τέχνες/τεχνικές παραγωγής και δημοσιοποίησης της πληροφορίας

ΚΕΦΑΛΑΙΟ 3ο: Μέσα κοινωνικής δικτύωσης και επικοινωνίας στην αρχειακή εθνογραφία: Εργαλεία συλλογής, προβολής και καταγραφής υλικού η ψηφιακά ερευνητικά σημειωματάρια;

• Εισαγωγή
• Από τις σημειώσεις στο ερευνητικό πεδίο στα ψηφιακά ερευνητικά σημειωματάρια
• Ο ρόλος των μέσων κοινωνικής δικτύωσης στην έρευνα (ιστολόγια, ομάδες facebook)Ο ρόλος των μέσων επικοινωνίας στην έρευνα (messenger, skype)
• Το Youtube ως εργαλείο συλλογή υλικού σε μια έρευνα
• Συμπεράσματα

ΚΕΦΑΛΑΙΟ 4ο:
Το εξ αποστάσεως πρόγραμμα (E-LEARNING) «Πηλιορείτες Εν Αιγύπτω: Αρχειακή Εθνογραφία με την οπτική των Νέων Τεχνολογιών & του Διαδικτύου»

• Εισαγωγή
• Σκοπός του προγράμματος
• Μεθοδολογία του προγράμματος
• Η ύλη του ερευνητικού εξ αποστάσεως προγράμματος
• Αξιολόγηση του εξ αποστάσεως προγράμματος
• Μεθοδολογία έρευνας
• Διαδικασία έρευνας - Χορήγηση του ερωτηματολογίου
• Συμμετέχοντες/ουσες της έρευνας
• Ερωτηματολόγιο αξιολόγησης
• Αποτελέσματα
• Στόχοι / προσδοκίες
• Συμπληρωματικοί στόχοι / προσδοκίες σε σχέση με το εργασιακό χώρο
• Διερεύνηση ως προς το γνωστικό αντικείμενο του μαθήματος
• Διερεύνηση ως προς την εξοικείωση με τα εργαλεία Πληροφορίας και Επικοινωνιών (προφορικός γραμματισμός)
• Σύγκριση μέσων τιμών απαντήσεων κατά ζεύγη
• Ποιοτική έρευνα
• Συμπεράσματα

ΚΕΦΑΛΑΙΟ 5ο: ΑΠΟ ΤΟ ΑΡΧΕΙΑΚΟ ΤΕΚΜΗΡΙΟ ΣΤΟΝ ΣΧΕΔΙΑΣΜΟ ΜΙΑΣ ΨΗΦΙΑΚΗΣ ΑΦΗΓΗΣΗΣ

• Εισαγωγή
• Ψηφιακή αφήγηση: ένα εργαλείο αναδιήγησης - αναδόμησης της ιστορίας ενός αρχείου
• Τι είναι η ψηφιακή αφήγηση;
• Ψηφιακή αφήγηση και ανθρωπιστικές επιστήμες: Μεθοδολογία υλοποίησης

ΚΕΦΑΛΑΙΟ 6ο: ΑΠΟ ΤΟ ΣΧΕΔΙΑΣΜΟ ΚΑΙ ΤΗΝ ΥΛΟΠΟΙΗΣΗ ΣΤΑ ΠΑΡΑΔΟΤΕΑ ΤΟΥ ΠΡΟΓΡΑΜΜΑΤΟΣ (ΕΚΠΑΙΔΕΥΤΙΚΟ ΥΛΙΚΟ, ΨΗΦΙΑΚΗ ΑΦΗΓΗΣΗ, ΑΡΧΕΙΑΚΗ ΕΘΝΟΓΡΑΦΙΑ)

• Εισαγωγή
• Η πλατφόρμα του ελεύθερου λογισμικού διαχείρισης ψηφιακών μαθημάτων (Course Management System) moodle.
• Το κανάλι στο youtube ως αποθετήριο μαθημάτων
• Οι ψηφιακές αφηγήσεις και οι εθνογραφίες: τα παραδοτέα

ΑΛΕΞΙΑΔΗΣ ΑΛ. ΜΗΝΑΣ - ΤΡΕΙΣ ΙΕΡΑΡΧΕΣ ΚΑΙ ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΛΑΟΓΡΑΦΙΑ

Οι Τρεις Ιεράρχες έπαιξαν ένα ρόλο χριστιανικά παιδευτικό και διαφωτιστικό πάνω στον λαό τους. Έβλεπαν τον λαό να εξακολουθεί να τηρεί και να εφαρμόζει, πεισματικά μάλιστα πολλές φορές, έθιμα, πίστεις κ.λπ. όχι απλώς προχριστιανικά, αλλά, συχνά, παράλογα ή και ηθικά προκλητικά.

Οι Τρεις Ιεράρχες θέλησαν να τα καταπολεμήσουν με δύο κυρίως τρόπους: είτε απορρίπτοντας τα απολύτως ως αήθη προς το χριστιανικό πνεύμα (π.χ. εκτροπές στη συμπεριφορά κατά τους γάμους ή στις μεταμφιέσεις κ.λπ.) είτε διατηρώντας μεν -αφού έβλεπαν κιόλας την εμμονή του λαού σ' αυτά-, αλλά αποδίδοντάς τους νέες σημασίες και ερμηνείες (π.χ. στη χρήση κεριών ή των γαμήλιων στεφάνων).

Πάντως και στη μια και στην άλλη περίπτωση, εμείς κερδίζουμε πλήθος πληροφοριών, πολύτιμων για την «αναστήλωση» της υλικής, κοινωνικής και πνευματικής ζωής των πρώτων χριστιανικών αιώνων στο Βυζάντιο.

Έτσι η συμβολή των Τριών Οικουμενικών Διδασκάλων σε μια ιστορική λαογραφία, έστω και άθελά τους, είναι τεράστια.

Δυο εξαμηνία μαθήματα για την επιστήμη της λαογραφίας από την Ακαδημία Λαϊκού Πολιτισμού & Τοπικής Ιστορίας

Ψηφιακή Λαογραφία (α κύκλος)
Θρησκευτική Λαογραφία(β κύκλος)

Τα μαθήματα υλοποιούνται με την συνεργασία του Τμήματος Ιστορίας & Εθνολογίας της Σχολής Κλασσικών & Ανθρωπιστικών Σπουδών του Δημοκρίτειου Πανεπιστήμιο Θράκης, καθώς και του Τμήματος Επιστημών Προσχολικής Αγωγής & Εκπαιδευτικού Σχεδιασμού του Πανεπιστημίου Αιγαίου.
Οι εγγραφές μπορούν να υποβάλλονται έως 6/3/2020 και ώρα 12:00 π.μ. ενώ τα εξ αποστάσεως μαθήματα ξεκινούν την Δευτέρα 9/3/2020.

Η Ακαδημία Λαϊκού Πολιτισμού & Τοπικής Ιστορίας, Τμήμα του Πολιτιστικού Φορέα «Μαγνήτων Κιβωτός, για τη Διάσωση του Πολιτιστικού Αποθέματος» της Ιεράς Μητρόπολης Δημητριάδος & Αλμυρού στο πλαίσιο τριετούς κύκλου σπουδών «Εισαγωγή στην Επιστήμη του Λαϊκού Πολιτισμού» για το εαρινό εξάμηνο του 2019-20 θα προσφέρει δύο εξαμηνία μαθήματα.

Οι εγγραφές στο πρόγραμμα πραγματοποιούνται αποκλειστικά μέσω της ειδικής ιστοσελίδας – πλατφόρμας εξ αποστάσεως εκπαίδευσης «moodle» του προγράμματος στην διεύθυνση: http://learn.cultureacademy.gr ακολουθώντας τις σχετικές οδηγίες. Εκεί υπάρχει το αναλυτικό πρόγραμμα σπουδών του προγράμματος αλλά και το πρόγραμμα σπουδών και άλλες πληροφορίες για τα δύο εξάμηνα που προσφέρονται στο Εαρινό Εξάμηνο και αφορούν μαθήματα λαογραφίας. Αναλυτικότερα οι ενδιαφερόμενοι μπορούν να εγγραφούν στα παρακάτω μαθήματα:

α) Ψηφιακή Λαογραφία, Ε’ εξάμηνο, α’ κύκλος, Εαρινό Εξάμηνο 2019-20 με επιστημονικό υπεύθυνο τον Διδάκτορα Ψηφιακής Λαογραφίας και Μεταδιδακτορικό Ερευνητή του Τμήματος Ιστορίας και Εθνολογίας του Δημοκρίτειου Πανεπιστημίου Θράκης κ. Αλέξανδρο Γ. Καπανιάρη.
β) Θρησκευτική Λαογραφία, Δ' εξάμηνο, β’ κύκλος, Εαρινό Εξάμηνο 2019-20 με επιστημονικό υπεύθυνο τον Μανόλη Γ. Βαρβούνη, Καθηγητή Λαογραφίας και Πρόεδρο του Τμήματος Ιστορίας & Εθνολογίας του Δημοκρίτειου Πανεπιστημίου Θράκης.

Το πρόγραμμα του Ε’ εξαμήνου σπουδών (Εαρινό 2019-20) με τίτλο «Ψηφιακή Λαογραφία», προσφέρεται για πρώτη φορά (α’ κύκλος) και έχει ως επιστημονικό υπεύθυνο τον Διδάκτορα Ψηφιακής Λαογραφίας και Μεταδιδακτορικό Ερευνητή του Τμήματος Ιστορίας και Εθνολογίας του Δημοκρίτειου Πανεπιστημίου Θράκης κ. Αλέξανδρο Γ. Καπανιάρη. Το μάθημα διερευνά ένα καινούργιο ερευνητικό πεδίο της λαογραφίας, αυτό της ψηφιακής λαογραφίας (e-folklore ή digital folklore) σε σχέση με την εκπαίδευση και την παραγωγή ψηφιακού εκπαιδευτικού υλικού. Οι Τεχνολογίες Πληροφορίας και Επικοινωνιών, τα διαδραστικά μέσα του διαδικτύου και οι εμπλουτισμένες ψηφιακές διδασκαλίες αποτελούν βασικά στοιχεία αυτής της νέας προσέγγισης.

Το μάθημα για το Δ’ εξάμηνο σπουδών (Εαρινό 2019-20, β κύκλος) με τίτλο «Θρησκευτική Λαογραφία», έχει ως επιστημονικό υπεύθυνο τον Μανώλη Γ. Βαρβούνη, Καθηγητή Λαογραφίας και Πρόεδρο του Τμήματος Ιστορίας και Εθνογραφίας του Δημοκρίτειου Πανεπιστημίου Θράκης. Ειδικότερα σκοπός του μαθήματος είναι η παρουσίαση και διδασκαλία των βασικών θεωρητικών αρχών και των μεθοδολογικών εργαλείων του κλάδου της «Θρησκευτικής Λαογραφίας», και η παρουσίαση των βασικών εκδηλώσεων της ελληνικής λαϊκής θρησκευτικότητας στις τελετουργικές εθιμικές εκδηλώσεις του «κύκλου της ζωής» (γέννηση – γάμος – θάνατος) και του «κύκλου του χρόνου» (ετήσιος εορτολογικός κύκλος), καθώς επίσης και των σύγχρονων και νεωτερικών θρησκευτικών εκδηλώσεων, των λογοτεχνικών αναπαραστάσεών τους, των μορφών της λαϊκής θρησκευτικής τέχνης και των εκδηλώσεων της λαϊκής θρησκευτικότητας μέσω των σύγχρονων τεχνολογιών αιχμής και των Μέσων Κοινωνικής Δικτύωσης. Έτσι οι εκπαιδευόμενοι θα αποκτήσουν μια κατά το δυνατόν πλήρη γνώση του αντικειμένου και την ικανότητα να αναγνωρίζουν, να καταγράφουν και να μελετούν – ερμηνεύουν, τις βασικές παραδοσιακές και σύγχρονες εκδηλώσεις του.

Ήδη έως σήμερα έχουν ολοκληρωθεί από το τριετές πρόγραμμα «Εισαγωγή στην Επιστήμη της Λαογραφίας» για το Α’ εξάμηνο με τίτλο «Εισαγωγή στη Λαογραφία» (α’ και β’ κύκλος) με επιστημονικό υπεύθυνο τον τ. Καθηγητή Λαογραφίας Δ.Π.Θ. Μανόλη Γ. Σέργη και το Β’ εξάμηνο με το μάθημα «Σύγχρονοι Ορίζοντες των Λαογραφικών Σπουδών [Φύλο, Διαδίκτυο, Σχολείο]», (α’ και β’ κύκλος) με επιστημονική υπεύθυνη την Ομότιμη Καθηγήτρια Λαογραφίας & Φύλου του Τμήματος Επιστημών Προσχολικής Αγωγής και Εκπαιδευτικού Σχεδιασμού Μαρία Γκασούκα και το Γ’ εξάμηνο με τίτλο «Φιλολογική Λαογραφία (α’ και β’ κύκλος) με επιστημονικό υπεύθυνο τον τ. Καθηγητή Λαογραφίας Δ.Π.Θ. Μανόλη Γ. Σέργη.

Σκοπός του συγκεκριμένου καινοτόμου εξ αποστάσεως προγράμματος για τη λαογραφία είναι να επιμορφώσει τις/τους συμμετέχουσες/ντες σε πεδία του λαϊκού πολιτισμού, αλλά να επιβεβαιώσει το γεγονός ότι η επιστήμη της Λαογραφίας δεν είναι μια στατική επιστήμη, αλλά συνεχώς εξελισσόμενη, που καταγράφει και ερμηνεύει τις νέες όψεις και εκφάνσεις της κοινωνικής ζωής και της λαϊκής δημιουργίας.
Η επιτυχής ολοκλήρωση κάθε εξαμηνιαίου μαθήματος οδηγεί σε χορήγηση βεβαίωσης του συγκεκριμένου μαθήματος, ενώ η επιτυχής ολοκλήρωση όλων των εξαμηνιαίων μαθημάτων (συνολικά έξι) οδηγεί σε πιστοποιητικό παρακολούθησης του τριετούς προγράμματος.

Από την Ακαδημία Λαϊκού Πολιτισμού & Τοπικής Ιστορίας

Βραβείο Εξαίρετης Διδασκαλίας απονέμεται στον Καθηγητή Εμμανουήλ Βαρβούνη

Tο Βραβείο Εξαίρετης Διδασκαλίας του Δημοκριτείου Πανεπιστημίου Θράκης θα απονεμηθεί στον Καθηγητή Λαογραφίας του Τμήματος Ιστορίας και Εθνολογίας κ. Εμμανουήλ Βαρβούνη.

Η τελετή απονομής του Βραβείου θα γίνει την Τετάρτη 5 Φεβρουαρίου 2020 και ώρα 19:30 στην αίθουσα Συγκλήτου, στο κτίριο Διοίκησης του Δ.Π.Θ. και είναι ανοιχτή στο κοινό.

Το Βραβείο Εξαίρετης Διδασκαλίας του Δ.Π.Θ. θεσπίστηκε με απόφαση της Συγκλήτου του Ιδρύματος τον Ιούλιο του 2019, στο πλαίσιο του στρατηγικού στόχου για ενίσχυση/αναβάθμιση του εκπαιδευτικού του έργου.

Το Βραβείο απονέμεται ανά διετία σε εν ενεργεία μέλος Δ.Ε.Π., Ε.Ε.Π., Ε.ΔΙ.Π. του Δ.Π.Θ. κατόπιν επιλογής από ειδική Επιτροπή αποτελούμενης από τους Κοσμήτορες των οκτώ Σχολών του Πανεπιστημίου υπό την προεδρία του Αντιπρύτανη που είναι αρμόδιος για τα Ακαδημαϊκά Θέματα του Δ.Π.Θ. Στόχος είναι η αναγνώριση της διδακτικής αριστείας, η υιοθέτηση μεθόδων φοιτητοκεντρικής μάθησης και η αναβάθμιση της ποιότητας διδασκαλίας στην ευρύτερη Πανεπιστημιακή Κοινότητα.

Τα κριτήρια για την απονομή του Βραβείου Εξαίρετης Διδασκαλίας είναι πολυσύνθετα και εκτός του ακαδημαϊκού ήθους και της εξέχουσας ακαδημαϊκής συμπεριφοράς, άξιων να προβληθούν ως πρότυπο για τους φοιτητές, είναι η διασύνδεση της έρευνας και της διδασκαλίας, η ευρύτερη απήχηση της διδασκαλίας εκτός του Δ.Π.Θ., η εξέχουσα καθοδήγηση προς τους φοιτητές, η σταθερά ποιοτική και πρωτότυπη διδασκαλία που προωθεί την αποτελεσματική μάθηση, η αξιοποίηση κατάλληλων πηγών και εργαλείων διδασκαλίας και μάθησης.

Μανόλης Γ. Σέργης: Οι «αθυρόστομες» παροιμίες της Διαλεχτής Ζευγώλη - Γλέζου

Οι «αθυρόστομες» παροιμίες της Διαλεχτής Ζευγώλη - Γλέζου από την Απείρανθο της Νάξου: Κριτική έκδοση. Σκέψεις για την «αθυροστομία», την γυναικεία σεξουαλικότητα, τον έρωτα και την «ανδρική κυριαρχία» στην «παραδοσιακή» ελληνική κοινωνία

Η παρούσα εργασία συμπληρώνει το "κλασικό" έργο της αείμνηστης Διαλεχτής Ζευγώλη - Γλέζου (Δ. Ζ. - Γλ.) "Παροιμίες από την Απείρανθο της Νάξου" (1963). Πρόκειται για την έκδοση 39 "αθυρόστομων" παροιμιακών κειμένων, τα οποία η προαναφερθείσα συλλογέας είχε αποστείλει στο (τότε) Κέντρο Συντάξεως του Ιστορικού Λεξικού της Ακαδημίας Αθηνών.

Ο συγγραφέας (σ.) αναλύει σε κάθε "παροιμία" την φαντασιακή της κατάσταση (imaginary situation) και τα "δομικά υλικά" της, το πώς, δηλαδή, συντίθεται η ενυπάρχουσα σε αυτήν μεταφορά ή η μετωνυμία μεταξύ της φαντασιακής κατάστασης και της κοινωνικής στην οποία αναφέρεται. (Ο όρος φαντασιακή κατάσταση δεν δηλώνει μια φαινομενικότητα, ένα αποκύημα της φαντασίας, αλλά την εκάστοτε πραγματική, που "σκηνοθετεί" ο λαϊκός άνθρωπος, με τα οικεία σε εκείνον υλικά).

Αν και στην εργασία εκ των πραγμάτων αναλύεται ο "άσεμνος" παροιμιακός λόγος ως κείμενο, ο σ. υπενθυμίζει ότι η σημασία του εξαρτάται από την λειτουργία που αυτός επιτελεί σε συγκεκριμένα συγκείμενα και είναι, ως εκ τούτου, μεταβαλλόμενη, επειδή πρέπει να εξυπηρετεί κάποιον, κατά περίπτωσιν, ειδικό σκοπό. Παρ' όλα αυτά, εφαρμόζει εμπράκτως, στο Δεύτερο Κεφάλαιο κάποια από τα προτεινόμενα από τον ίδιον αιτούμενα κατά την μελέτη της παροιμίας και διατυπώνει παρατηρήσεις για τις συγκεκριμένες "άσεμνες παροιμίες" της Δ. Ζ. - Γλ.

Στο Τρίτο Κεφάλαιό της ο σ. παρουσιάζει τις απόψεις του σε επίμαχα ζητήματα, σχετικά με (α) την ελληνική λαϊκή "παραδοσιακή αθυροστομία" (β) την σεξουαλικότητα και τις ερωτικές σχέσεις των δύο φύλων και (γ) την "ανδρική κυριαρχία", όλα ιδωμένα κατά την "ακίνητη" σχεδόν ελληνική προ-βιομηχανική κοινωνία. Η επαναπραγμάτευση των (κυρίαρχων σήμερα περί αυτά) ερμηνειών που επιχειρεί ο σ. αποδεικνύει, μεταξύ άλλων, ότι η "παραδοσιακή" γυναικεία ταυτότητα έχει μια πολυπλοκότερη ιστορία και κρίνει πως η γυναικεία ταυτότητα και σεξουαλικότητα, αλλά και η "ανδρική κυριαρχία" εκείνης της περιόδου ερμηνεύονται από τον φεμινιστικό λόγο με όρους νεωτερικών εποχών...

(από το οπισθόφυλλο του βιβλίου)